义坛名字好吗 义坛含义是什么
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 义 | yì、yí | 仄 | 木 | 吉 |
| 坛 | tán | 平 | 土 | 吉 |
义、坛的读音是yì、yí、tán。音律优美，朗朗上口。
义 (yì)指义勇、义心、义侠、道德，用作人名意指善良、高尚、伟大之义；之意。
坛 (tán)指天坛、花坛、书坛、坛子，用作人名意指有内涵、有深度、成熟之义；之意。
义：指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。【未集中】【羊字部】 義； 康熙笔画：13； 页码：页82第03
【廣韻】【集韻】【韻會】?宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故从羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。 又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。 又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。 又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。 又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。 又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
坛：本义为土筑的高台，用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。【丑集中】【土字部】 壇； 康熙笔画：16； 页码：页226第10
【廣韻】【集韻】【韻會】唐干切【正韻】唐闌切，?音彈。【說文】祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。【禮·祭義】燔柴于泰壇祭天也。【祭法】去祧爲壇。【註】遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。【史記·文帝紀】其廣增諸祀壇場。 又楚人謂中庭曰壇，見【荆楚風俗通】。 又盟誓則立壇。【禮·雜記】孔子出魯東門，過故杏壇，曰：兹臧文仲誓盟之壇也。睹物思人，命琴而歌。 又國君朝會亦設壇。【左傳·襄二十八年】鄭伯如楚，舍不爲壇，子產曰：大適小則爲壇，小適大苟舍而已，焉用作壇。 又特拜將相亦設壇。【前漢·高帝紀】上設壇具禮，拜韓信爲大將，一軍皆驚。【唐書·裴度傳】度拜相，詔四登師壇。 又雞壇，友會也。【北戸錄】越人每相交，作壇，祭以白犬丹雞。 又瑤壇，仙境也。【張協·七命】眷椒庭于瑤壇。 又【集韻】儻旱切，音儃。【周禮·夏官·大司馬】九伐之法。一曰暴內陵外則壇之。【鄭註】出其君。置空壇之地。 又【集韻】【韻會】徒案切【正韻】杜晏切，?音但。壇曼，寬廣貌。【史記·
在每一亿人口中，约有 68.03 万人使用 义 字； 0.71 万人使用 坛 字。
『义』字，为单一结构，繁体字写法为 義，笔画数为 3画。
『坛』字，为左右结构，繁体字写法为 壇;罈，笔画数为 7画。
该名字的五格笔画搭配为：3-7，五格有凶。
基于五行分析，名字「义坛」为木土组合，木克土，木旺。这种组合的人比较要强、不服输，外表和蔼安详，给人一种容易相处的感觉。但是情绪易变化，耐性不佳，处事容易冲动，好意气用事，容易一意孤行，造成意外损失。如能广纳他人的意见和建议，将会带来更多良机。
义坛名字评分为：81 分（评分由起名网根据姓名五格数理测算得出，仅供参考）
韩愈《琴曲歌辞 别鹄操》巢成不生子，大义当乖离。
张九龄《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州》义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。
白居易《酬张十八访宿见赠》况君秉高义，富贵视如云。
不详《郊庙歌辞 享先蚕乐章 昭庆》仙坛礼既毕，神驾俨将升。
杜牧《送王十至褒中因寄尚书》坛场新汉将，烟月古隋城。
苏味道《奉和受图温洛应制》绿绮膺河检，清坛俯洛滨。
