当书名字好吗 当书含义是什么
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 当 | dāng、dàng | 平 | 火 | 吉 |
| 书 | shū | 平 | 金 | 吉 |
当、书的读音是dāng、dàng、shū。音调重叠，读起来较拗口。
当 (dāng)指相当、担任、担当、撞击声，用作人名意指名声响亮、担当、锐不可当之义；之意。
书 (shū)指书本、著作、书法、文字，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高；之意。
当：指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。【午集上】【田字部】 當； 康熙笔画：13； 页码：页362第06
〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?都郞切，黨平聲。【說文】田相値也。从田，尚聲。又【玉篇】任也。【論語】當仁不讓於師。【晉語】夫幸，非福非德不當雍。【註】當，猶任也。 又【廣韻】敵也。【禮·王制】次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。【史記·廉頗藺相如傳】學兵法，言兵事，以天下莫能當。 又直也。【禮·內則】妻不在，妾御莫敢當夕。 又遇也。【左傳·昭七年】聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。【禮·曲禮】當食不歎。 又適可也。【易·履卦】夬履貞厲，位正當也。【左傳·哀元年】逢滑當公而進。【註】當公，不左不右。【禮·學記】當其可之謂時。【史記·禮書】好惡以節，喜怒以當。 又主也。【左傳·襄二十七年】慶封當國。【註】當國，秉政。【儀禮·喪服】童子唯當室緦。【註】當室者爲父，後承家事者爲家主。 又偶也。【前漢·司馬相如傳】及飮，卓氏弄琴文君，竊從戸窺，心說而好之，恐不得當也。【註】師古曰：當謂對偶也。 又抵也。【史記·屈賈傳】以一儀
书：指记录书写的成本的著作。写文章；信件,信函；【辰集上】【曰字部】 書； 康熙笔画：10； 页码：页84第07
【廣韻】傷魚切【集韻】【韻會】【正韻】商居切，?音舒。【說文】作?，著也。从聿从者。隷省作書。【易·繫辭】上古結繩而治，後世聖人易之以書契。【註】書契，所以決斷萬事也。【周禮·地官·大司徒】六藝：禮、樂、射、御、書、數。【註】書，六書之品。又【地官·保氏】乃敎之六藝，五曰六書。【註】六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。【許愼·說文序】黃帝之史倉頡初造書契，依類象形，故謂之文，其後形聲相益，卽謂之字。著於竹帛謂之書。書者，如也。 又書有六體。【前漢·藝文志】六體者，古文、奇字、篆書、隷書、繆篆、蟲書。又【說文】書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隷書。 又【尙書序疏】諸經史因物立名，物有本形，形從事著，聖賢闡敎，事顯於言，言愜羣心，書而示法，旣書有法，因號曰書。故百氏六經總曰書也。【史記·禮書註】書者，五經六籍總名也。【釋名】書，庶也。紀庶物也。 又【詩·小雅】畏此?書。【傳】?書，戒命也。【疏】
在每一亿人口中，约有 0.46 万人使用 当 字； 134.49 万人使用 书 字。
『当』字，为上下结构，繁体字写法为 當;噹，笔画数为 6画。
『书』字，为单一结构，繁体字写法为 書，笔画数为 4画。
该名字的五格笔画搭配为：6-4，五格有凶。
基于五行分析，名字「当书」为 火金组合，火克金，火旺。这种组合的人性情直爽，喜怒无常，虚荣心重，心直口快，容易冲动，常常会招惹是非。其人意志不坚定，喜欢投机行为，花钱较浪费，耐性欠佳，很难在事业上取得发展。
当书名字评分为：76 分（评分由起名网根据姓名五格数理测算得出，仅供参考）
李希仲《杂曲歌辞 蓟门行》当须徇忠义，身死报国恩。
令狐楚《杂曲歌辞 少年行四首 四》当年称意须为乐，不到天明未肯休。
杜甫《秋行官张请督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》吴牛力容易，并驱动莫当。
王昌龄《杂曲歌辞 少年行二首 一》闻道羽书急，单于寇井陉。
李白《杂曲歌辞 千里思》鸿雁向西北，飞书报天涯。
杜甫《李潮八分小篆歌》吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。
