德塔名字好吗 德塔含义是什么
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 德 | dé | 平 | 火 | 吉 |
| 塔 | tǎ | 仄 | 土 | 吉 |
德、塔的读音是dé、tǎ。音律优美，朗朗上口。
德 (dé)指道德、仁爱、恩德、恩惠，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重之意。
塔 (tǎ)指宝塔、铁塔、灯塔、塔楼，用作人名意指善良、宽厚大之义；之意。
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。【寅集下】【彳字部】 德； 康熙笔画：15； 页码：页371第08
【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，?登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝，好是懿德。【書·臯陶謨】九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，?而廉，剛而塞，彊而義。又【洪範】三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。【周禮·地官】六德：知、仁、聖、義、中、和。 又【玉篇】德，惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。 又善敎也。【禮·月令】孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。【註】德謂善敎。 又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰：然則德我乎。【疏】德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。 又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春，盛德在木。 又【諡法】綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。 又【說文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜
塔：佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层。也指像塔形的建筑物或器物。【丑集中】【土字部】 塔； 康熙笔画：13； 页码：页235第14
【唐韻】吐盍切【集韻】【韻會】託合切，?音榻。物墮聲也。 又【集韻】達合切，音沓。累土也。【說文】西域浮屠也，或七級九級，至十三級而止。其五級者，俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年，長安宮城南建大慈恩寺，造甎浮圖，藏釋元奘所取西域佛經，名鴈塔。梵本謂之鴈塔者，昔有伽藍，依小乗食三淨食。三淨食者，鴈犢鹿也。一日見鴈飛，輒曰：衆僧闕供摩訶薩埵，宜知摩訶薩埵，梵言好施也。一鴈應聲而墮。衆曰：此鴈垂戒，宜旌彼德，因建塔瘞鴈，鴈塔之名因此。唐韋肇及第，偶題名慈恩寺鴈塔，後遂爲故事。【後魏·常山義七級?】梵言僧婆，華言鴈。梵言窣堵波，華言塔也。 又【字苑】佛堂也。【魏釋老志】募建宮宇曰塔，近稱刹宇謂之塔院。 又姓，見【統譜】。 又叶方伐切，音髮。【蘇轍·功臣寺詩】晚隂生林莽，落日猶在塔。行招兩社僧，共步靑山月。 一作墖。
在每一亿人口中，约有 62.35 万人使用 德 字； 0.49 万人使用 塔 字。
『德』字，为左右结构，繁体字写法为 德，笔画数为 15画。
『塔』字，为左右结构，繁体字写法为 墖，笔画数为 12画。
该名字的五格笔画搭配为：15-12，五格大吉。
基于五行分析，名字「德塔」为火土组合，火生土，土旺。这种组合的人有礼有节，稳重踏实，富有进取心，做事积极主动。其人意志坚定，能够乐观奋斗，耐性佳，能调动各方面的资源来实现自己的理想。
德塔名字评分为：76 分（评分由起名网根据姓名五格数理测算得出，仅供参考）
李白《相和歌辞 君道曲》土扶可成墙，积德为厚地。
顾况《杂曲歌辞 乐府》五星含土德，万姓彻中声。
常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》旧德双游处，聊芳十载余。
郑谷《慈恩寺偶题》故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。
萧至忠《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》登高凌宝塔，极目遍王城。
郑壬《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》雁塔归殊域，鲸波涉巨津。
