颂驾名字好吗 颂驾含义是什么
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 颂 | sòng | 仄 | 木 | 吉 |
| 驾 | jià | 仄 | 木 | 吉 |
颂、驾的读音是sòng、jià。音调重叠，读起来较拗口。
颂 (sòng)指赞扬、赞、祝愿、朗读，用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；之意。
驾 (jià)指驾云、超越、驾御、凌驾，用作人名意指功勋卓越、德高望重、优秀之义；之意。
颂：一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。【戌集下】【頁字部】 頌； 康熙笔画：13； 页码：页1410第45
【廣韻】【集韻】【韻會】?餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】?與容同。 又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。 又【前漢·?法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。 又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。 又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。 又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。 又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註
驾：指凌驾、超越；对人的敬称。【亥集上】【馬字部】 駕； 康熙笔画：15； 页码：页1447第24
〔古文〕?【唐韻】古訝切【集韻】【韻會】居迓切【正韻】居亞切，?音嫁。【說文】馬在軛中。 又馭也。【禮·曲禮】君車將駕。【正字通】唐制，天子居曰衙，行曰駕。 又車乗也。漢制，六駕屬車八十一乗。【後漢·輿服志】天子出有大駕，有法駕，有小駕。 又別駕，官名。【通典】漢別駕，從事史一人，刺史行部別乗一乗傳車，故稱曰別駕。唐攺郡丞爲別駕，德宗時復省，今府通判是也。 又具車馬曰駕。【前漢·高帝紀】詔賢士大夫能從我游者，郡守身勸爲之駕，遣詣丞相。 又騰駕也。【揚子·法言】仲尼駕說者也。如將復駕其所說，莫若使諸儒金口而木舌。【註】仲尼乗行而贊述之。金口木舌，鐸也。言莫如使諸儒宣揚之也。 又陵駕也。【左傳·昭元年】子木之信稱於諸侯，猶詐晉而駕焉。【註】駕猶陵也。 又人名。【左傳】魯大夫榮駕鵞。 又【集韻】居牙切，音嘉。義同。 又叶古慕切，音故。【古逸詩·驪駒歌】驪駒在門，僕夫具存。驪駒在路，僕夫整駕。
在每一亿人口中，约有 3.81 万人使用 颂 字； 0.09 万人使用 驾 字。
『颂』字，为左右结构，繁体字写法为 頌，笔画数为 10画。
『驾』字，为上下结构，繁体字写法为 駕，笔画数为 8画。
该名字的五格笔画搭配为：10-8，五格大吉。
基于五行分析，名字「颂驾」为木木组合，两木比和，木旺。这种组合的人有博爱、恻隐之心，性情温和平静，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当。其人意志坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，获得丰厚的回报。
颂驾名字评分为：81 分（评分由起名网根据姓名五格数理测算得出，仅供参考）
宋之问《奉和幸神皋亭应制》多惭献嘉颂，空累属车尘。
牛僧孺《句》（宋苏颂《苏魏集》卷十二引《牛僧孺集》）。
常察《十玄谈（并序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作“还源”）》还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作“唱”）,明月堂前枯-1379-木（《大正》本、《偈颂》作“树”）华。
元稹《哭吕衡州六首 二》江文驾风远，云貌接天高。
元稹《连昌宫词》平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中。
郑嵎《津阳门诗》马嵬驿前驾不发，宰相射杀冤者谁。
