颂诞名字好吗 颂诞含义是什么
名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
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颂 | sòng | 仄 | 木 | 吉 |
诞 | dàn | 仄 | 土 | 吉 |
颂、诞的读音是sòng、dàn。音调重叠,读起来较拗口。
颂 (sòng)指赞扬、赞、祝愿、朗读,用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义;之意。
诞 (dàn)指远大、诞生、广大、寿诞,用作人名意指快乐、长寿、吉祥之义;之意。
颂:一般指赞扬,赞美,祝愿等,通“诵”,朗读。【戌集下】【頁字部】 頌; 康熙笔画:13; 页码:页1410第45
【廣韻】【集韻】【韻會】?餘封切,音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。又唐生、褚生應博士弟子選詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴。【註】?與容同。 又從頌,與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者,皆非也。【註】音從容。 又【前漢·?法志】年八十以上,八歲以下,當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之,不桎梏也。 又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人,頌共禁不與。【註】頌,猶公也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?似用切,音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。又頌,容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰:此容儀字。歌誦者,美盛德之形容,故通作頌。後人因而亂之,以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。 又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中,萬物之所成,是以西方鐘磬謂之頌。 又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟,以自爲櫬與頌琴。 又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌,皆千有二百。【註
诞:指诞辰、生日;大;放诞。【酉集上】【言字部】 誕; 康熙笔画:14; 页码:页1188第18
【廣韻】徒旱切【集韻】【韻會】蕩旱切【正韻】徒亶切,?音袒。【說文】詞誕也。【徐曰】妄爲大言也。【廣韻】欺也。【書·無逸】乃逸乃諺旣誕。【蔡傳】誕妄。【孔傳】欺誕。【史記·扁鵲傳】先生得無誕之乎。【荀子·修身篇】易言曰誕。【說苑·尊賢篇】口銳者多誕而寡信。 又【正韻】放也。【左傳·昭元年】伯州犁曰:子姑憂子晢之欲背誕也。【註】放誕也。【晉書·羊曼傳】阮孚爲誕伯。 又【爾雅·釋詁】大也。【書·大禹謨】帝乃誕敷文德。【傳】大也。【詩·大雅】誕彌厥月。【毛傳】大也。【朱傳】發語辭。 又【字彙】闊也。【詩·國風】旄丘之葛兮,何誕之節兮。【箋】土氣緩,則葛生闊節。 又【廣韻】育也。【後漢·裴楷傳】昔文王一妻,誕致十子。【晉書·袁宏傳】誕靈物以瑞德。 又【玉篇】天子生曰降誕。【後漢·虞美人傳】誕生聖皇。【舊唐書·德宗紀】上誕日不納中外之貢。 又【廣雅】信也。 又誕馬。【唐書·儀衞志】一品鹵簿有誕馬六。【宋史·儀衞志】誕馬,散馬也。 又國名。【魏志·東夷傳】
在每一亿人口中,约有 3.81 万人使用 颂 字; 0.25 万人使用 诞 字。
『颂』字,为左右结构,繁体字写法为 頌,笔画数为 10画。
『诞』字,为左右结构,繁体字写法为 誕,笔画数为 8画。
该名字的五格笔画搭配为:10-8,五格大吉。
基于五行分析,名字「颂诞」为木土组合,木克土,木旺。这种组合的人比较要强、不服输,外表和蔼安详,给人一种容易相处的感觉。但是情绪易变化,耐性不佳,处事容易冲动,好意气用事,容易一意孤行,造成意外损失。如能广纳他人的意见和建议,将会带来更多良机。
颂诞名字评分为:77 分(评分由起名网根据姓名五格数理测算得出,仅供参考)
杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首 九》赏叶元和德,文垂雅颂音。
良价《王子颂五首 内生》为汝方隅官(《禅门诸祖师偈颂》作“愚宫”)属恋,遂将黄叶止啼钱。
文彧《赠陈文亮(题拟)》闻学汤休长鬓髭,罢脩禅颂不披缁。
元稹《江边四十韵》散诞都由习,童蒙剩懒教。
张说《行从方秀川与刘评事文同宿》寰中病羁挂,方外嫌纵诞。
延寿《永明山居诗(六十九首) 六十一》散诞疏狂得自然,免教拘迫事相牵。