颂谕名字好吗 颂谕含义是什么
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 颂 | sòng | 仄 | 木 | 吉 |
| 谕 | yù | 仄 | 金 | 吉 |
颂、谕的读音是sòng、yù。音调重叠，读起来较拗口。
颂 (sòng)指赞扬、赞、祝愿、朗读，用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；之意。
谕 (yù)指明理、理解、告诉、知道，用作人名意指懂事、聪明、正直之义；之意。
颂：一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。【戌集下】【頁字部】 頌； 康熙笔画：13； 页码：页1410第45
【廣韻】【集韻】【韻會】?餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】?與容同。 又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。 又【前漢·?法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。 又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。 又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。 又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。 又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註
谕：指明白，理解，同“喻”；也指告诉，使人知道。【酉集上】【言字部】 諭； 康熙笔画：16； 页码：页1188第18
【唐韻】羊戍切【集韻】【韻會】兪戍切，?音裕。【說文】告也。【類篇】曉也。【韻會】及其未悟，告之使曉。【穀梁傳·桓六年】修敎明諭國道也。【禮·祭義】諭其志意。【疏】使祝官啓告鬼神，曉諭鬼神以志意。【周禮·秋官】訝士掌四方之獄訟，諭罪?于邦國。【註】告曉以麗罪，及制?之本意。【疏】諭爲曉，故曰告曉。【戰國策】寡人諭矣。【註】諭，曉也。【呂覽·離謂篇】言者以諭意也。【淮南子·主術訓】衰絰菅屨，辟踴哭泣，所以諭哀也。【註】諭，明也。 又【玉篇】譬諭也。【前漢·賈誼傳】誼追傷屈原，因以自諭。【師古註】諭，譬也。 又【廣雅】諫也。 又官名。【唐書·百官志】有左右諭德。 又縣名。【晉書·地理志】新諭縣，屬荆州安成郡，吳置。【唐書·地理志】招諭縣，屬錦州，垂拱三年置。 又姓。【廣韻】東晉有諭歸，豫章人，撰《西河記》。何承天云：音樹。 又【玉篇】他口切，偸上聲。誘也。 【集韻】或作喩。
在每一亿人口中，约有 3.81 万人使用 颂 字； 43.51 万人使用 谕 字。
『颂』字，为左右结构，繁体字写法为 頌，笔画数为 10画。
『谕』字，为左右结构，繁体字写法为 諭，笔画数为 11画。
该名字的五格笔画搭配为：10-11，五格大吉。
基于五行分析，名字「颂谕」为木金组合，金克木，金旺。这种组合的人心底善良，待人诚恳，但也顽强固执，处事容易冲动，常因一怒而招来不可收拾的后果。其人意志不坚定，思想事业多变化，耐性欠佳，多会受到环境或他人的迫害，难得平安。
颂谕名字评分为：85 分（评分由起名网根据姓名五格数理测算得出，仅供参考）
法藏《歌行一首》所嗟世上歧路者，终日崎岖狂（《宗镜录》、《偈颂》作“枉”）用心。
法藏《歌行一首》被（《偈颂》作“披”）毛戴角形虽异，能应之心（《偈颂》作“应物之情”）体不殊。
良价《王子颂五首 化生》傍分帝化（《五灯会元》作“位”，《禅门诸祖师偈颂》作“命”）为传持，万里山河布政威。
李咸用《览友生古风》分明古雅声，讽谕成凄切。
陈元光《候夜行师七唱》司空淑人频劝谕，英雄死义无求生。
储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》照车十二乘，光彩不足谕。
